Episodio X — L’ultimo venerdì La notte aveva lavorato in silenzio, senza portare sogni o risposte, ma qualcosa di più sottile, uno spazio. All’alba, il cortile era immobile. L’acqua della sera prima si era asciugata, ma il profumo del mare era rimasto sospeso nell’aria, come una parola non ancora detta, come spruzzi di acqua non ancora caduti. Il ragazzo si sveglio prima degli altri, sentendo che quel giorno gli sarebbe appartenuto del tutto, come fosse già stato scritto, o f

Fermati un attimo e alza lo sguardo. Le nuvole non sono mai le stesse: cambiano forma, colore, direzione, si dissolvono e poi si ricompongono. In questo movimento continuo c’è una lezione silenziosa che spesso ignoriamo: nulla è fermo, nulla è definitivo, nemmeno le crisi che attraversiamo. Ci viene ripetuto che stiamo vivendo la più grande crisi globale, ma è davvero così, oppure ogni epoca ha percepito la propria come la più difficile? La storia dell’umanità non è mai stata

Episodio IX Il nome inciso rimase sulla tavoletta come una soglia, ma non era solo un segno, bensì un’apertura, una porta che nessuno aveva osato toccare, e che ora, senza rumore, si era socchiusa. Il figlio posò lo stilo e per un istante temette che aggiungere altro potesse rompere qualcosa, come se il nome bastasse già a evocare troppo. Lo scriba, però, non distolse lo sguardo. «Le prime parole», disse piano, «non chiedono di essere perfette, ma di esistere.» Il ragazzo ins

In un’epoca caratterizzata da giudizi rapidi, dibattiti polarizzati e molteplici rivendicazioni della verità, il Qur'an offre una riflessione significativa sul rapporto tra verità e tempo. Un esempio particolarmente conciso ma profondo si trova nella Sura Al-Qalam (68:5–6) : “Presto vedrai, e vedranno anche loro, chi tra voi è colui che è nell’errore.” Sebbene breve, questo versetto racchiude un principio più ampio presente nel Corano: la piena chiarificazione della verità n

Episodio VIII La notte era passata lentamente su Ugarit, come un panno scuro disteso sopra le mura, i tetti e i cortili. Quando il mattino arrivò, non lo fece con rumore, ma con una luce pallida che filtrava tra le tende di lino, posandosi sulla tavoletta e sulla pergamena rimaste una accanto all’altra. Il figlio si svegliò prima degli altri suoni della città. Prima dei mercanti, prima dei portatori d’acqua, prima persino del richiamo lontano dei marinai al porto. Per un mome

Comprendere l’Islam costituisce un’impresa epistemologicamente complessa, che non può essere ridotta né a letture frammentarie né a giudizi formulati sulla base di preconcetti culturali. L’Islam non è un oggetto che si lascia esaurire da articoli divulgativi o dibattiti superficiali: richiede studio rigoroso, esperienza vissuta e una disposizione interiore capace di integrare conoscenza e trasformazione personale. La comprensione del Corano, in particolare, non si realizza at

Episodio VII Le mura di Ugarit, quando il sole scivolava basso, avevano il colore dell’ocra screpolata e apparivano asciutti. Eppure, custodivano l’eco di chi era passato di lì, contando le merci e di coloro che avevano perso le parole, lasciandole sospese tra i mattoni e la polvere. Quel venerdì, il figlio e la madre erano tornati nel cortile dove la tavoletta aveva trovato riposo, ma il silenzio non era più lo stesso, in quanto era stato condiviso, abitato, e reso più denso

La responsabilità individuale è il fulcro della maturazione etica e spirituale dell`umanità.

Negli ultimi decenni, il dibattito sul rapporto tra religione e Stato ha assunto una centralità senza precedenti. In un’epoca di globalizzazione, migrazioni e pluralismo culturale, l’idea di uno Stato fondato sulla religione — e in particolare su interpretazioni rigide della legge religiosa — è stata proposta come soluzione a problemi politici, sociali e morali. Tuttavia, l’esperienza storica e l’analisi teologica mostrano che uno Stato religioso tende spesso a creare esclusi