«Egli è Colui che ha creato la notte e il giorno e il sole e la luna, ciascuno naviga in un’orbita.» Surah Al-Anbiya (21:33) La provvidenza e il sostegno di Al-Muqīt possono essere simbolicamente rappresentati da un cerchio , figura di perfezione e completezza. Proprio come un cerchio non ha né inizio né fine, così l’azione di Al-Muqīt si manifesta in ogni momento della vita, in ogni creatura e in ogni aspetto dell’universo. Ogni punto del cerchio dipende dagli altri per ma

Bismillah. Molti individui, all’interno delle nostre comunità, tendono a distogliere lo sguardo quando si parla di salute mentale o di guarigione interiore, come se questi temi non facessero realmente parte dell’esperienza umana. In alcuni ambienti si continua a pensare che i disturbi psicologici siano legati esclusivamente all’azione di shayṭān o a una fede debole, una convinzione che deriva in larga parte da mancanza di conoscenza scientifica e teologica. La storia della me

Bismillah. La maggior parte degli individui concede al Corano un’unica occasione: lo apre, sfoglia alcuni versi e poi lo richiude, senza mai ritornarvi. Altri tentano un secondo approccio, perdendosi nel labirinto delle Sure. Esistono infine quei pochi, per i quali il terzo incontro diventa definitivo: il Corano non li abbandona più e loro stessi non riescono a farne a meno. Si sente spesso dire: “Il Corano è per chi teme la morte.” Tale affermazione è ingannevole. Il Corano

La struttura di un albero nel mio giardino mi ha suggerito una riflessione profonda: e se il tempo non fosse lineare, ma circolare o ramificato, come un respiro che ruota su sé stesso? In effetti, il tempo, così come lo percepiamo, non possiede né un inizio né una fine definitiva, nessun “adesso” stabile o “domani” certo, ma soltanto un “ieri” che un tempo era il “domani” atteso da qualcuno. In natura, tutto segue cicli e ritorni. La Terra ruota attorno al Sole, gli elettroni

Immagina la mente come un giardino vasto e complesso, in cui ogni ricordo, idea o percezione è un seme. In questo contesto, dimenticare non costituisce una perdita, ma un processo attivo di selezione: il cervello, come un abile giardiniere, elimina ciò che è superfluo per consentire la crescita e il consolidamento dei ricordi essenziali. La neuroscienza contemporanea evidenzia come tale potatura neuronale favorisca flessibilità e resilienza cognitiva. Parallelamente, il Coran

Il versetto coranico “Può darsi che detestiate qualcosa mentre è un bene per voi, e può darsi che amiate qualcosa mentre è un male per voi. Allah sa, e voi non sapete” (Corano 2:216) rivela con notevole chiarezza i limiti della conoscenza umana quando essa è posta di fronte alla complessità strutturale della realtà. La percezione umana coglie solo frammenti di un sistema molto più vasto, mentre l’ordine divino abbraccia ogni interazione, ogni conseguenza e ogni equilibrio n

Quando muori il tuo corpo fisico si scompone lentamente: prima i tessuti, poi le forme, finché restano solo le ossa. Infine, rimane il Silenzio. I tuoi pensieri funzionano in egual modo: nel lutto si gonfiano, si ribellano, fermentano come materia vita, si sfaldano e perdono peso, cedendo. Rimane l’essenza, un’intrinseca Luce che non svanisce mai, che inizia a riflettere un punto differente per tornare a brillare altrove. Anche la terra si sgretola per permettere la rinascita

Bismillah. La verità plausibile contenuta nel Libro Preservato (Lawḥ al-Maḥfūẓ) è espressa in vari versetti coranici, tra cui Al-Burūj 85:22 e Al-Ḥadīd 57:22, nei quali si afferma che nulla accade sulla terra o all’interno degli esseri umani senza che sia previamente registrato in un Libro divino prima che l’evento stesso si realizzi. Questo principio suggerisce una dimensione di predestinazione e di conoscenza totale da parte di Dio, pur lasciando spazio alla responsabilità

Il Corano non suggerisce mai che l’essere umano sia destinato a vivere in condizioni misere o sfavorevoli. Nella trama sottile della creazione, tutto indica il contrario. Così come certi fiori sbocciano in angoli inattesi di un giardino, cercando la luce più adatta, anche l’uomo è chiamato a orientarsi verso luoghi e contesti che nutrano la sua crescita e il suo benessere interiore. Nella visione islamica, l’anima è naturalmente attratta da ciò che è puro, elevato, luminoso:

“La ilaha illa Allah” — Non c’è altro dio all’infuori di Allah.أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله Ogni grande idea comincia con una negazione. La dichiarazione di fede islamica, la Shahada, non è un semplice atto di appartenenza: è un atto di liberazione. “Non c’è alcun Dio.” Solo dopo questo rifiuto totale di ogni divinità presunta, di ogni idolo mentale o materiale, arriva l’affermazione: “Tranne Allah". ”È in questo passaggio, in questa frattura tra il “non”

Il mondo contemporaneo è invaso da rumori assordanti, spesso fastidiosi, quasi apocalittici. Tutti cercano di farsi sentire, ma più il rumore aumenta, più l’equilibrio su cui ci sosteniamo, personale e comune, si incrina. Solo pochi detengono la vera conoscenza: individui capaci non solo di orientare e guidare, ma anche di mettere in discussione le nostre convinzioni più radicate. Secondo la tradizione islamica, Allah si rivolge unicamente a coloro che sanno ascoltare, a chi